उपन्यास सम्राट मुंशी प्रेमचंद की जयंती आज

यूँ तो काशी दुनिया के सबसे प्राचीन शहरों में से एक गंगा मैया की गोद में खेलने वाला,अपने साथ कई ऐतिहासिक यादें जोड़े हुए और प्रसिद्ध कलाकारों की जन्मभूमि होने के कारण अपने आप में ही एक प्रख्यात शहर है।आज ही के दिन 31 जुलाई को काशी के एक छोटे से गांव लमही में जन्म लिया एक ऐसे लेखक ने जिसकी कहानियों और उपन्यासों ने एक समय में अंग्रेज़ो की नाक में दम कर दिया था। धनपत राय श्रीवास्तव,नहीं समझे ? “मुंशी प्रेमचंद” जी हाँ उनका असल नाम धनपत राय श्रीवास्तव ही था ,मुंशी प्रेमचंद उनका उपनाम था इससे पहले भी उन्होंने नवाब राय,प्रेमचंद जैसे उपनामो के तहत अपने कुछ लेख लिखे फिर एक दिन उन्होंने मुंशी प्रेमचंद को ही अपना उपनाम कुछ यूँ बना लिया की अब उनके असल नाम से उन्हें कोई भी ना जानता था।

 

धनपत राय श्रीवास्तव से मुंशी प्रेमचंद बनने का सफर :

करीब 1909 के आस पास मुंशी प्रेमचंद की पहली लघु कहानी संग्रह ‘सोज़-ए-वतन’,अंग्रेजी सरकार की नज़र में आ गई ,जिसने इसे एक देशद्रोही काम के रूप में प्रतिबंधित कर दिया।हमीरपुर जिले के ब्रिटिश कलेक्टर ने प्रेमचंद के घर पर छापा मारने का आदेश दिया, जहाँ सोज़-ए-वतन की लगभग पाँच सौ प्रतियां जला दी गईं।इसके बाद, उर्दू पत्रिका ज़माना के संपादक, मुंशी दया नारायण निगम, जिन्होंने धनपत राय की पहली कहानी “दुनिया का अनमोल रतन” प्रकाशित की थी, ने ही “प्रेमचंद” नाम रखने की सलाह दी थी। धनपत राय ने “नवाब राय” नाम का इस्तेमाल बंद कर दिया और प्रेमचंद बन गए।

लेखन शैली और उसका प्रभाव:

प्रेमचंद को पहला हिंदी लेखक माना जाता है जिनके लेखन में यथार्थवाद प्रमुखता से था।उनके उपन्यासों में गरीबों और शहरी मध्यवर्ग की समस्याओं का वर्णन है। उनके लेख एक तर्कसंगत दृष्टिकोण को दर्शाते हैं, जो धार्मिक मूल्यों को कुछ ऐसा मानते हैं जो शक्तिशाली पाखंडी लोगों को कमजोर लोगों का शोषण करने की अनुमति देता है।उन्होंने राष्ट्रीय और सामाजिक मुद्दों के बारे में सार्वजनिक जागरूकता पैदा करने के उद्देश्य से साहित्य का इस्तेमाल किया और अक्सर भ्रष्टाचार, बाल विधवा, वेश्यावृत्ति, सामंती व्यवस्था, गरीबी, उपनिवेशवाद और भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर आधारित विषयों के बारे में लिखा।
प्रेमचंद ने 1900 के दशक के उत्तरार्ध में कानपुर में रहते हुए राजनीतिक मामलों में रुचि लेना शुरू किया, और यह उनके शुरुआती कार्यों में परिलक्षित होता है,जिनमें देशभक्ति के ओवरटोन हैं।उनके राजनीतिक विचार शुरू में उदारवादी भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस के नेता गोपाल कृष्ण गोखले से प्रभावित थे, लेकिन बाद में, वे अधिक उग्रवादी बाल गंगाधर तिलक की ओर चले गए।उन्होंने मिंटो-मॉर्ले रिफॉर्म्स और मोंटागु-चेम्सफोर्ड सुधारों को अपर्याप्त माना, और अधिक से अधिक राजनीतिक स्वतंत्रता का समर्थन किया।उनके कई शुरुआती कार्यों, जैसे कि ए लिटिल ट्रिक और ए मोरल विक्टरी, ने उन भारतीयों पर व्यंग्य किया जिन्होंने ब्रिटिश सरकार का साथ दिया।उन्होंने अपनी कुछ कहानियों में विशेष रूप से सरकारी सेंसरशिप के कारण,ब्रिटिशों का उल्लेख नहीं किया, लेकिन मध्ययुगीन युग और विदेशी इतिहास की सेटिंग्स में उनके विरोध को खारिज कर दिया।वे स्वामी विवेकानंद की काफी शिक्षाओं से भी प्रभावित थे।


1920 के दशक में, वह महात्मा गांधी के असहयोग आंदोलन और सामाजिक सुधार के साथ संघर्ष से प्रभावित थे।इस अवधि के दौरान, उनके कार्यों ने गरीबी, ज़मींदारी शोषण (प्रेमश्रम, 1922), दहेज प्रथा (निर्मला, 1925), शैक्षिक सुधार और राजनीतिक उत्पीड़न (कर्मभूमि, 1931) जैसे सामाजिक मुद्दों से निपटा।प्रेमचंद किसान और श्रमिक वर्ग के आर्थिक उदारीकरण पर केंद्रित थे और तेजी से औद्योगिकीकरण का विरोध कर रहे थे, जिससे उन्हें लगा कि किसानों के हितों को चोट पहुंचेगी और श्रमिकों का उत्पीड़न होगा।इसे रंगभूमि (1924) जैसे कामों में देखा जा सकता है।

अपने अंतिम दिनों में, उन्होंने जटिल नाटक के लिए एक मंच के रूप में ग्राम जीवन पर ध्यान केंद्रित किया, जैसा कि गोदान (1936) के उपन्यास और लघु कहानी संग्रह कफन (1936) में देखा गया था।प्रेमचंद का मानना ​​था कि सामाजिक यथार्थवाद हिंदी साहित्य के लिए रास्ता था, जैसा कि “स्त्री गुणवत्ता”, समकालीन बंगाली साहित्य की कोमलता और भावना के विपरीत था।

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